[...] De la Torre (2006) propone 5 perfiles para los laicos que se consideran pertinentes como analogía para la clasificación de los medios de comunicación católicos de la presente investigación: 1) Brazo largo de la jerarquía, 2) Laico de la liberación, 3) Laico cívico y moral (más cívico que político), 4) Laico renovado en el espíritu, 5) Laico con una espiritualidad abierta, en la calle. A estos 5 se agregan otros 3: 6) Cultural iluminista, 7) Tradicional y 8) De la propia espiritualidad (Gráfico 30).
En el primer perfil se menciona a medios que son “continuidad de la jerarquía” o directamente jerarquía porque pertenecen a esos espacios. Esto se visibiliza desde varios aspectos: la propiedad, el porqué fundacional y la representación que emerge de la propia visión. El eje de la propuesta comunicacional de estos medios se articula con los contenidos vinculados a la vida sacramental, a cuestiones más intra de la institución. Los santos, las peregrinaciones, los mensajes de los obispos y prelados destacados de la Iglesia ocupan el mayor porcentaje de las páginas o minutos de estos espacios mediáticos. En la base de datos, 10 medios responden a este encuadre [...]
El segundo perfil es definido como “Medios católicos de la liberación”. El eje principal está puesto en las necesidades socioeconómicas, culturales o políticas de los destinatarios de los medios y en la acción social para ir al encuentro de los requerimientos de la ciudadanía. No todos adscriben a la perspectiva de la teología de la liberación, pero los contenidos que promueven están vinculados con la perspectiva ofrecida por esta corriente. Muchas veces, estos medios son acusados de poco católicos, porque apenas hacen alguna referencia al mundo de lo cultural. Sin embargo, esto hace emerger lo que hemos trabajado en otros capítulos: las diferentes espiritualidades generan diversas prácticas culturales. Son 32 los medios de comunicación de este grupo. Dos de Bolivia: radio San Gabriel y Pío XII. La primera, con un compromiso muy importante con el campesinado y el rescate de la cultura aimara; la segunda con las luchas de los mineros. De Brasil son 23. Una revista: Familia Cristá, que si bien está muy enraizada en su espiritualidad, sus preocupaciones buscan ir al encuentro de las necesidades reales de sus destinatarios. Las radios se pueden dividir en tres subgrupos: las de interés general, las educativas y las comunitarias. [...]
El tercer perfil señala los medios que se pueden denominar como “cívicos y morales” que se encuentran preocupados por lo que ocurre en lo público, pero con una perspectiva moralizante en todos los rubros que supone este ámbito; no buscan la transformación política que caracteriza a quienes están ligados a desatar procesos liberadores [...]
[...] emergen dentro del cuarto perfil los medios “renovados en el espíritu”. En la muestra seleccionada no se encontró este tipo de espiritualidad que se ha difundido en la Iglesia católica más recientemente. Son medios que comparten el interés jerárquico de reproducción de los contenidos católicos, pero se evidencia un estilo más emocional.
El quinto perfil de medios se relaciona con una “espiritualidad vivida en la calle”. De la Torre (2006) utiliza esta definición para considerar grupos que viven su fe reconociendo su pertenencia a la Iglesia católica, pero sin un compromiso fuerte con las estructuras más tradicionales. Si bien ella utiliza esta denominación para grupos que tienen por objetivo recuperar a personas en condición de pobreza, el rescate de estas, al menos en su descripción, es de tipo espiritual, no hay una condena al sistema que es típico de los medios que hemos definido como “Liberación”. Tampoco se encuentran tantos ya que este tipo de propuesta responde a conceptualizaciones más recientes en el orden institucional [...]
A estos cinco perfiles propuestos por De la Torre (2006) se suman en este análisis tres más: el tradicional, el cultural iluminista y el de la propia espiritualidad. Es dentro del perfil tradicional, en el sentido más conservador del término, donde se encuentran modos de presentar las propias convicciones con pocas actualizaciones [...]
Otro perfil de medios que se agrega a los propuestos por De la Torre puede denominarse “cultural iluminista”. En este se encuentran dos medios: la revista Mensaje de Chile y la revista Criterio de Argentina [...]
Por último, el perfil referido a otro grupo de medios se define por su propia espiritualidad. Si bien podría decirse que cada uno de los perfiles responde a una determinada espiritualidad –porque cada uno expresa una determinada forma de relacionarse con lo absoluto, de entender y vivenciar el dogma cristiano, etc.– en algunos casos esto es definitorio del universo de sentidos que articula el medio. Dentro de la base de datos (Anexo) se destaca el Boletín Salesiano de Argentina y de México, con las apelaciones directas a Don Bosco, sus reglamentos y aspiraciones; en Brasil, el Jornais Mondo Joven presenta el compromiso en formar a los jóvenes de manera excluyente como el único objetivo. Algo semejante ocurre con la revista Ave María y las menciones a los principios de la congregación claretiana. También en Brasil, la Rádio Por Um Mundo Melhor en el “quiénes somos” cuenta su historia desde la adscripción a un marco jerárquico y se la podría encuadrar en ese perfil." (Capítulo 6)