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Rural Media Studies: A Global Perspective
Deep Insights

Rashid Gabdulhakov, Marc Esteve del Valle (eds.)

Bloomsbury Academic (2026), 288 pp.

"Rural Media Studies: A Global Perspective brings together scholars from across the world to examine how digital technologies, platform infrastructures, and evolving media practices are reshaping life beyond metropolitan centers. Although media scholarship has long privileged urban spaces, this volu ... more

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Epistemología de la comunicación comunitaria: Reflexiones y experiencias desde/con los pueblos

Edizon León Castro (coord.)

Quito: Ediciones Abya Yala; CIESPAL, 2da ed. (2025), 335 pp.

"Entendemos a la comunicación comunitaria más allá de los medios de comunicación, desde las mediaciones culturales que reconocen formas de narrar, de saber, de habitar y estar en el mundo y que han sido históricamente silenciadas, faveladas y excluidas. Esta publicación apuesta a una polifoní ... a de voces, pero sobre todo de reflexiones de experiencias, es una toma de posición, un acto colectivo de resistencia epistémica frente a los modelos y narrativas de comunicación hegemónica. La comunicación comunitaria, tal como se teje en este libro es una práctica de vida, que conlleva una ética del cuidado, una forma política y espiritual de habitar el mundo-territorio. Es comunicación que brota de la memoria viva de los pueblos, de sus luchas, de sus sueños, de sus afectos, de sus cuerpos, y de su comunicación-relación con la tierra y los espíritus. Esta comunicación se expresa en la interpretación de los sueños de los pueblos amazónicos con la toma de guayusa, en los “supinas” o cantos y silbos en las ceremonias rituales de la ayahuasca, en los llamados a las minkas (filosofía de cuidado y organización alrededor del trabajo). Frente a la necro-comunicación del algoritmo que todo lo controla y reduce a mercancía, la comunicación comunitaria se alza como una forma de desobediencia epistémica y para sostener la tradición y la ancestralidad. Desobedece el funcionalismo de la comunicación, el culto al emisor acrítico, la tiranía de la viralización y la forma perversa de espectaculizar la vida. Y propone en su lugar otras lógicas comunicacionales: las del vínculo, la reciprocidad, la palabra compartida, que hacen parte del proceso de re-existencia. Aquí no se trata solo de informar, trasmitir, sino de vivir en común, de narrar-se desde los interiores de lo comunitario. Esta obra recorre territorios y reflexiones comunicacionales de la Amazonía brasileña y peruana, los Andes regionales que llegan hasta las tierras del sur donde habitan pueblos como los mapuches, las tierras afroandinas y la urbanidad afropacífica en Cali. Recoge voces de mujeres indígenas que hacen radio como acto de memoria, de afrodescendientes que disputan sentidos desde prácticas ancestrales como la “cochita amorosa” que es un sistema de comunicación y protección de sus ancestros, de jóvenes que se reapropian de las tecnologías para decir: aquí estamos, no somos datos, somos comunidad que sueña, que comunica, que resiste. No se trata de inventar nuevas formas de relacionarnos, sino de volver a nuestras formas ancestrales de comunicarnos, aportar y consolidad esa ontología relacional que ha devenido en la comunicación y por supuesto, mediando e incorporando las nuevas tecnologías en favor de esos sentidos de vida. Se trata de esa atar el discurso con la acción al proyecto comunitario que resiste desde el territorio, como lo plantea el pueblo nasa en Colombia, cuando hablan de la cosmoacción, acción desde el propio discurso y cosmovisión, que se vuelve constitutiva del sentido de comunalidad y que está envuelta en la comunicación comunitaria, por ello, vuelve un tema epistémico que interpela lo hegemónico comunicacional que posiciona ideologías del poder dominante." (Prólogo, páginas 9-10) more

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Traditional Folk Media in India: Jathara as a Mode of Communication for Development and Social Change

Srinivas Panthukala

White Falcon Publishing (2021), xxii, 153 pp.

"The contents of this book deals with an overview of traditional folk media, characteristic elements of the study, empirical data of Jathara, Importance of Jathara as a medium of communication for the development of society. The analyzed the role of Jathara as a local and traditional mode of communi ... more

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Redes e Ecologias Comunicativas Indígenas: As Contribuições dos Povos Originários à Teoria da Comunicação

Massimo di Felice, Eliete S. Pereira (org.)

São Paulo: Paulus (2017), 200 pp.

"Esta obra apresenta uma série de estudos inéditos sobre a dimensão cosmológica e comunicativa dos povos ameríndios do Brasil e sua contribuição à teoria da comunicação. As práticas comunicativas transespecíficas desses povos, isto é, a difusa concepção de uma ecologia pan-comunicativ ... more

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La comunicación antes de Colón: Tipos y formas en Mesoamérica y los Andes

Luis Ramiro Beltrán Salmón, Karina M. Herrera Miller, Esperanza M. Pinto Sardón, Erick R. Torrico Villanueva

La Paz: Centro Interdisciplinario Boliviano de Estudios de la Comunicación (CIBEC) (2008), xii, 313 pp.

"En el primer capítulo se plantean las premisas conductoras de nuestra indagación. Se cuestiona el porqué en el área de la comunicación los estudios historiográficos sobre comunicación prehispánica han sido casi inexistentes y se plantea la necesidad de emprender el estudio sistemático de e ... sta área. Asimismo se anuncian las preguntas centrales y los objetivos que motivaron esta obra, y se describe la estrategia metodológica asumida. En el segundo capítulo se reflexiona sobre la centralidad del fenómeno comunicacional para la constitución del homo sapiens como tal, de su sociabilidad y de la cultura misma. Se propone, pues, a la comunicación y a la cultura como indisociables desde una perspectiva sociosemiótica que revaloriza la capacidad simbolizadora de la especie humana, a la par que el carácter humanizador y socialmente constitutivo del proceso de comunicación. Para situar histórica y geográficamente a las culturas precolombinas en Mesoamérica y los Andes, el tercer capítulo, sin pretensión de exhaustividad, describe y detalla las características socioculturales y económicas de decenas de pueblos que ocuparon el territorio en estas dos macrorregiones. Su finalidad es, ante todo, referencial para ubicar el contexto cultural abigarrado en el que emergieron, se mezclaron, desaparecieron o sobrevivieron las sociedades prehispánicas. Y el cuarto y el quinto capítulos constituyen el corazón de nuestro estudio: un inventario preliminar de los tipos y las formas comunicacionales sobresalientes en Mesoamérica y los Andes prehispánicos, respectivamente. Se detallan cinco tipos: el de la comunicación oral, el gesto-espacial-sonoro, el iconográfico, el escrito y el espacio-monumental. Dentro de cada uno de ellos —y con el apartado especial para algunas formas comunicacionales que no corresponden directamente a los cinco tipos mencionados, pero que son de ineludible mención— se dan pormenores sobre las diferentes formas comunicacionales. Ello muestra palmariamente el conjunto expresivo precolombino que sirvió para atender distintas necesidades individuales y sociales; cotidianas y especiales; interindividuales, grupales y humano-divinas que constituyeron el mundo amerindio antes del arribo de Cristóbal Colón. Para finalizar, se derivan de la información presentada unas breves conclusiones que, por un lado, ratifican la impresión de que, inexplicable y lamentablemente, ha prevalecido un marcado desinterés de la comunicología latinoamericana, salvo muy raras excepciones, respecto del pasado indoamericano. Se advierte, por otra parte, que el conjunto presentado en esta obra es una prueba inicial y panorámica de que hay suficiente material para sustentar la investigación y que ella debe asumir una perspectiva sociocultural e histórica capaz de abstenerse de reducir el hecho comunicacional a la sola enunciación de medios tecnológicos. Por otro lado, y consecuente con lo que se acaba de señalar, se propone la urgente tarea de establecimiento de un área especializada en la comunicología que se ocupe de los orígenes precolombinos y lo haga en correspondencia también con el mestizaje cultural colonial que se instaló después de la llegada ibérica y que caracteriza hasta hoy a la historia de la comunicación en la región." (Introducción, páginas x-xi) more

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Communication among the Nsukka Igbo a Folk-Village Society

James W. Markham, George H. Axinn, Nancy W. Axinn

Journalism Quarterly, volume 46, issue 2 (1969), pp. 320-324