"San Viator asume la educomunicación dialógica que parte de la tradición crítica, inspirada por los trabajos de Paulo Freire, Mario Kaplún e Ismar de Oliveira Soares. Éstos han sido gestados en la corriente liberadora y nacidos en medio de las luchas de los pueblos latinoamericanos y caribeños. El caminar de interfaz entre la comunicación y la educación popular de San Viator también ha sido dinamizado por el carisma viatoriano de los Viatores ―Congregación de los Clérigos de San Viator―, en su misión eclesial de inculturarse en medio de los sectores populares, inspirada también por la teología de la liberación. En estas líneas, también el proceso educomunicativo dialógico de San Viator es un lugar y el momento privilegiado para captar que el “Espíritu actúa desde abajo, desde los y las pobres, desde la periferia de la historia y de la Iglesia, desde la base”. En ese sentido, la Propuesta Pedagógica y Metodológica Educomunicativa está enmarcada en lo que estamos llamando la Acción Contemplativa de la Realidad, esto desde un lugar social definido como urbano-marginal. Esta Propuesta tiene tres momentos, en tres acciones que implican dinamismo: Acción cotidiana, Acción reflexiva y la Acción comunitaria.
Lo que generalmente se llama el “Informe de la sistematización”, aquí lo presentamos en tres momentos. Este esquema de presentación emerge del aprendizaje del conjunto de la sistematización: la tarea que nos hemos planteado es llegar a construir una Propuesta Pedagógica y Metodológica de la Educomunicación. La primera parte del informe está relacionada con lo que llamamos la Acción Cotidiana. A veces parece insignificante la cotidianidad de las personas, de las instituciones y de los procesos sociales. Y, sin embargo, es en estos espacios donde se materializan y se manifiestan los diversos cambios culturales y se visibiliza la hegemonía capitalista. Este incidir en la cotidianidad es lo que llamamos “partir de la realidad”, es decir, San Viator parte de la experiencia de comunicación y educación popular; y, desde la experiencia cristiana, se descubre la presencia del Espíritu en la realidad. La segunda parte del informe es el campo del estudio teórico-práctico de los fundamentos. Aquí se apuesta por la educomunicación dialógica, así como explicitación de una espiritualidad liberadora y un carisma desde los excluidos que está en el dinamismo de San Viator. En la segunda parte, llamada también Acción Reflexiva, se ubican los conceptos principales y las opciones por las que San Viator se encamina, animado por el binomio acción-reflexión, en una perspectiva transformadora. Desde la Acción Cotidiana y la Acción Reflexiva hasta le dimensión ciudadana en la perspectiva ético-política, todas están presentes en la Propuesta Pedagógica y Metodológica de la Educomunicación. Ésta se desarrolla en la tercera parte, que corresponde a la Acción Comunitaria. Está en consonancia con el paso del binomio acción-reflexión a la trilogía acción-reflexión-acción, donde la segunda “acción”, es una nueva acción." (Introducción, páginas 15-17)