"En la actualidad el sector se encuentra en una fase clave de su proceso de crecimiento y fortalecimiento. Cuenta con una asociación en interlocución con el Estado y con el Gobierno, por medio de distintos ministerios y organismos públicos. Sin embargo, esta no es una relación fácil. Está vinculada con la pregunta por la autonomía y la independencia; sobre cómo asegurar estos valores y principios sin renunciar a hacer efectiva la responsabilidad del Estado con respecto a asegurar la existencia y sostenibilidad en el tiempo de la comunicación comunitaria como parte de la diversidad del ecosistema de medios: la importancia de definir criterios y reglas del juego claras para esta relación, que no dependan de los gobiernos de turno, sino que sean parte de una política de Estado. Esta relación también incluye conocer cuál es la comprensión y la concepción de la comunicación comunitaria por parte de distintos agentes de poder en la sociedad. Esto incluye la pregunta por cuánto vale la vida de las y los comunicadores comunitarios y qué hace el Estado y sus instituciones por el resguardo de los derechos comunicativos de estos medios y de sus integrantes.
En el sentido de la sostenibilidad social y organizacional, es muy relevante el rol que ocupa el lenguaje audiovisual como herramienta de representación y participación de las comunidades de referencia en los proyectos actuales y futuros. Solo una concepción colectiva y abierta de la producción audiovisual es la que conduce a la legitimidad de los proyectos en su entorno de desarrollo. Este ha sido uno de los temas centrales de este libro y los hallazgos dejan varias preguntas abiertas sobre cómo seguir profundizando en él. Una de ellas relativa a aquello que se asume tácitamente como parte de los temas, actores y espacios que los medios comunitarios tienen que cubrir o que tienen que ser representados en sus pantallas o micrófonos: ¿qué se deja fuera y por qué? ¿por decisión de quién? En el fondo, ¿cuánto sabemos de los públicos de las televisiones comunitarias, del público que los sigue y retroalimenta, pero también de aquellos que siendo parte de los espacios geográficos de referencia no se sienten representados ni consideran que este sea un espacio legítimo para amplificar su voz? Otra pregunta desde la perspectiva del lenguaje es aquella sobre la verdad y la manipulación: ¿es posible reconstruir la realidad mediante relatos, sean del tipo de que sean? La experiencia formativa llevada a cabo nos permite concluir que la pregunta por la verdad debe ser comprendida más bien como una pregunta por la veracidad, cuya construcción debe hacerse en base a al menos dos pilares: la honestidad y la construcción colectiva o intersubjetiva, tanto en la elaboración del relato como en el proceso: las personas que participan de un canal elaboran los mensajes desde su propia experiencia y valores, eso no se puede evitar, pero es importante que aquello que se relata se haga desde una posición lo más transparente posible y no dar nada por supuesto, que es una de las debilidades que encontramos y que se expresa, por ejemplo, en la ausencia de documentos o textos explícitos sobre las orientaciones programáticas o la línea editorial de cada medio." (Conclusiones, pp. 269-271)