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Churches, Christians and Modern Media
Exchange: Journal of Missiological and Ecumenical Research, volume 41, issue 2 (2012), pp. 101-198
Denominational Radio Stations in French-Speaking Africa: Emergence and Development
African Journalism Studies, volume 33, issue 3 (2012), pp. 44-59
"Churches in Africa began using tools of social communication from the very beginning of the evangelisation process and, in so doing, helped introduce the Western press model on the African continent. Later on, cinema, radio, and, more recently, television channels and the Internet have been used as
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WACC Strategic Plan 2012-2016
Toronto: World Association for Christian Communication (WACC) (2011), 32 pp.
Das Bilderlexikon der christlichen Symbole
Leipzig: Benno Verlag (2011), 284 pp.
"Warum sind Kirchtürme oft achteckig? Kirchenarchitektur, Ikonographien oder Mosaiken haben eine eigene Bedeutung. Dieses große Lexikon erklärt umfassend die Symbolsprache der Kirche, die sich in der Gestaltung von Kanzeln, Taufbecken, Altären und anderer Einrichtung ausdrückt." (Verlagbeschrei
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Pilgrimage Phenomenon in the New Context of Post-Communist Romanian Media
ESSACHESS: Journal for Communication Studies, volume 4, issue 8 (2011), pp. 127-143
"Twenty years after the fall of communism in Romania, there are two main pilgrimages that dominate the Orthodox religious environment: the pilgrimage to Saint Parascheva of Iasi and the pilgrimage to Saint Dumitru cel Nou, Basarabov in Bucharest. These two pilgrimages are practiced in old sacred cen
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Kirche und Christentum: Grundwissen für Historiker
Paderborn: Schöningh (2011), 323 pp.
"Was sind Sakramente? Um welche Lehren stritten Katholiken, Lutheraner und Calvinisten? Wie waren die europäischen Kirchen organisiert? Was besagt Max Webers Protestantismusthese? Überall stößt man im Geschichtsstudium auf die Spuren von Kirche, Frömmigkeit und Religion. Wer hier nachliest, wir
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Kommunikationskampagnen: Ansätze und Kriterien einer praktisch-theologischen Kampagnentheorie
Stuttgart: Kohlhammer (2010), 435 pp.
"Seit den 1960er Jahren kommunizieren christliche Organisationen mit Kampagnen, Projekten, Initiativen und Aktionen wie 'Brot für die Welt', 'Sieben Wochen ohne', 'Misch dich ein', 'Mach dich stark für starke Kinder', 'Advent ist im Dezember' u. a. Erstmals wird hier die Gesamtheit kirchlicher Kam
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Where Are You Africa? Church and Society in the Mobile Phone Age
Mankon, Bamenda (CM): Langaa (2010), xxii, 240 pp.
"On the basis of a thorough review of the growing literature on the mobile phone and the cultures it inspires, Goliama highlights the ambivalent nature of mobile cultures for the Roman Catholic Church's evangelization mission in Africa. He argues not only for the continued merits of face-to-face com
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Audience Research Methods Approach to Local Radio Stations: With Particular Reference to Non-Commercial Local Christian Radio Stations in Norway
Saarbrücken: VDM Verlag Müller (2010), 45 pp.
"Audience research should be an essential part of every broadcasting venture. However, many non-Commercial radio stations hardly do audience research. Often this is due to a lack of human resources and to a large extent also a lack of understanding and awareness of the nature, benefit, and role of a
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Religious Broadcasting in the Middle East: Islamic, Christian and Jewish Channels. Programmes and Discourses
Deep Insights
"Since the mid-1990s, the influence of satellite television broadcasting in the Middle East has become central to the shaping of public attitudes in the region and beyond. While many of the main influential mainstream satellite channels are news-focused, entertainment and religious broadcasting are
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Radio Paradiso: Private Servicewelle oder christlicher Hörfunk?
Berlin: Universitätsverlag der Technischen Universität Berlin (2010), 136 pp.
"Christliche Werte auf der einen Seite und ein rein auf wirtschaftliche Interessen ausgelegter Radiosender andererseits? Wie soll das zusammenpassen? Geht das überhaupt? Dieser Frage geht die vorliegende Untersuchung anhand des Berliner Privatsenders Radio Paradiso nach, der sowohl in der Vergangen
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Initiatives of TV Ethics Control by Religions in Russia: Challenges for Implementation
Religion in Eastern Europe, volume 30, issue 2 (2010), pp. 1-9
"The diversity of attitudes of Russian society towards television coupled with many plots and subplots emerged in the public arena providing us with an opportunity to consider them as an indicators of the maturity of civil society in Russia. It is also an indicator of the level of influence that rel
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Mission et communication
Perspectives Missionnaires, issue 57 (2009), pp. 1-63
Running Radio Selam: Constraints Facing an Ethiopian Peace Radio Project
Oslo: University of Oslo, Master Thesis in Peace and Conflict Studies (2009), 143 pp.
"I have primarily looked at how Radio Selam, an Ethiopian peace radio programme run by the local Ethiopian Evangelical Church Mekane Yesus (EECMY), might have been constrained by four spheres of influence. The spheres I looked at encapsulated certain organizational, individual, economic and politica
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The Continuum Companion to Religion and Film
London: Continuum (2009), x, 426 pp.
"In dem folgenden Artikel soll es exemplarisch um den Aufstieg und Niedergang des westafrikanischen Pastors Dr. Martin Tsala Essomba gehen, dessen beispielhafter Karriereverlauf in nicht unerheblichem Maße durch die populären Medien Buch und Internet beeinflusst wurde. Die als Taschebuchformat ers
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Predigen lernen: Ein Lehrbuch für die Praxis
Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft (wbg), Lizenzausg. (2008), 240 pp.
Der unterhaltsame Gott: Theologie populärer Filme
Paderborn et al.: Schöningh (2008), 168 pp.
"Die Filmindustrie »ist nur religiös, wenn sie einen Markt dafür sieht. Die produziert nur die Kekse, die auch gegessen werden« (Regisseur Paul Verhoeven). Auch Gott und Religion sind solche »Kekse«! Offenkundig handelt es sich bei Unterhaltungsfilmen mit religiösen Motiven um Produkte, die d
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Lexikon christlicher Spiritualität
Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft (wbg) (2008), 676 pp.
"Dieses umfassende Nachschlagewerk erschließt einen Zentralbereich des christlichen Glaubens, die Spiritualität. Sie kennzeichnet Frömmigkeitsformen des gelebten, des existentiellen Glaubens in der Liturgie, in klösterlichen Gemeinschaften, bei Gebets- und Andachtsformen, aber auch in der direkt
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