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"Fernando Birri wurde als Nachkomme italienischer Auswanderer am 13.3.1925 in Santa Fe de la Vera Cruz (Argentinien) geboren. Er ist nicht nur (Dokumentarfilm-) Regisseur, sondern auch Theoretiker, Dichter und Puppenspieler. Birri studierte Film am Centro Sperimentale di Cinematografia in Rom; schon ... vor dem Abschluss (1952) entstand der kurze Dokumentarfilm Selinunte (1951), kurz danach Alfabeto Notturno (über eine Abendschule im sizilianischen Toretta, in der Analphabeten lesen lernen). Zusammen mit dem renommierten Regisseur Mario Verdone, der als Professor am Centro Sperimentale arbeitete, führte er bei Immagini popolari siciliane sacre e profane Regie (1953). Mitwirkungen an Filmen von Carlo Lizzani und Vittorio de Sica folgten ebenso wie Kleinauftritte als Schauspieler und Arbeiten als Drehbuchautor. Birri kehrte 1956 nach Argentinien zurück und gründete in seiner Geburtsstadt das Instituto de Cinematogrfía de la Universidad del Litoral, die erste Filmschule Lateinamerikas. Zusammen mit seinen Studenten drehte er von 1956 bis 1958 den sozialkritischen Dokumentarfilm Tire dié (Gib’ den Groschen; aka: Einen Groschen!); der Film war gleichzeitig ein erster Beitrag zu der Vorstellung einer kollektiven Produktionsweise des Films, eine Programmatik, die Birri in einer ganzen Reihe von Manifesten niederlegte (vor allem in: „Manifest für ein nationales realistisches, kritisches und populäres Kino” [aka „Manifiesto de Los inundados”], 1962). Birri wurde schnell zu einer der Gründungsfiguren des Neuen Lateinamerikanischen Kinos (explizit auf dem Ersten Festival des Neuen Lateinamerikanischen Kinos in Havanna [1979] als solche nominiert [1]). Diesen Ruf festigte er durch den Spielfilm Los inundados (Die Überfluteten, 1961), der bei den Filmfestspielen von Venedig uraufgeführt und beim Festival in Karlovy Vary präsentiert und ausgezeichnet wurde; der Film erzählt die Geschichte einer Familie, die nach einer Überschwemmung Quartier in einem Eisenbahnwaggon nimmt, nicht wissend, dass dieser an einen Zug angekoppelt ist – aber sie trifft auf ihren Irrfahrten überall auf freundliche Helfer; erst die Behörden beenden das glückliche Leben im Waggon. La Pampa gringa (1963) erzählt von argentinischen Einwanderern. 1964 folgt das Buch La Escuela Documental de Santa Fe, das Birris Arbeit als Lehrer und die in seiner Schule entstandenen Projekte dokumentiert. Die Unruhen 1965 und der Militärputsch 1966 zwangen ihn dazu, Argentinien zu verlassen. Seine Filme wurden verboten, die Schule geschlossen [...] (Seite 1) more

"Der Gefängnisfilm ist letztlich ein Gangsterfilm, der seinen Haupthandlungsschauplatz in die Haftanstalt verlegt hat und dort entweder von der Läuterung des Gangsters, von dem Schicksal eines zu Unrecht Verurteilten oder einem Gefängnisaufstand erzählt. Gerade der amerikanische Gefängnisfilm n ... more

"Darüber können viele, die in der Bildungsarbeit der Akademien versuchen, mit allgemeinem Publikum über Themen ins Gespräch zu kommen, die tabuisiert, traumatisiert, intimisiert oder sonstwie blockiert sind, berichten: Setzt man Filme als Katalysatoren des Gesprächs ein, wird es vielen möglich ... , über Dinge zu sprechen, die ihnen sonst unzugänglich sind. Und sie können anders darüber sprechen, als ermögliche der Film eine Spiegelung und dadurch eine Abmilderung der eigenen Behinderungen im Umgang mit einem Thema. Dass Psychiater sich dieser eigentümlichen Fähigkeit des Films versichert haben, sie zu therapeutischen Zwecken ausnutzen, nimmt nicht wunder. Zwar ist die Film- oder Cinetherapie erst seit wenigen Jahren auch Thema theoretischer Reflexion, doch spielt Film im therapeutischen Prozeß schon lange eine gewichtige Rolle. Film and andere Künste, müßte man ergänzen, weil gewisse Spielformen der narrativen Therapie, die Bibliotherapie und die Kunsttherapie sehr viel längere Traditionen auch theoretischer Reflexion kennt, manchmal zur Grundlage ganzer Therapieformen geworden ist. Filmtherapie ist auch für den Filmwissenschaftler von höchstem Interesse, zeigt sich doch hier Aneignung von Filmen an einer signifikanten Grenze. Ist es Aufgabe einer Rezeptionstheorie oder -ästhetik des Films, die formalen Vorgaben, die ein Film als materiale und symbolische Vorgabe des Rezeptionsprozesses macht, in Beziehungen zu bringen mit den allgemeinen Bestimmungen, denen das Verhalten des Zuschauers unterworfen ist (ihn zu „positionieren“, die „Zuschauerrolle“ als textuell-dominierte Rolle zu skizzieren oder ähnlich), so ist das individuell-empirische Urteil eines Zuschauers, die sozialen oder biographischen Bezüge, die er dazu aktiviert, gerade nicht Aufgabe der Filmtheorie. Filme eröffnen Potentiale von Bedeutungen, sind anschließbar an diverse Rezeptionshorizonte, die ihrerseits wieder signifikant sein können (als klassenspezifische readings etwa, als Dekodierungen, die auf Distanz zu den angebotenen Deutungsmustern gehen - die Cultural Studies handelt zentral von solchen Differenzierungen -, oder als Differenzierungen der Zuschauer hinsichtlich ihrer „cineastischen“ Orientierungen und Vorlieben). All dieses ist aber ebenfalls nicht vom einzelnen abhängig. Für die Therapie dagegen steht nun aber das Besondere des jeweiligen Patienten im Zentrum, das Besondere seiner Auslegungen, Impressionen, Assoziationen, Urteile, das Besondere auch in Form des Nicht-Wahrnehmens, des Vergessens und Übersehens. Darum markiert das psychotherapeutische Projekt der Cinetherapie eine höchst interessante Grenze der filmischen Arbeit an Strukturen des filmischen Textes, die das Ausgangsmaterial je indivdueller und zumindest zum Teil subjektiver Aneignungen bilden. Darum auch ist eine Kasusistik eine der ersten und allgemeinsten Teildisziplinen der Cinetherapie. Dass Prozesse der Übertragung hier ebenso große Bedeutung einnehmen wie Prozesse der in allgemeiner Therapie, und dass es opportun ist, Strategien der Verdrängung, Sublimierung, Blockierung etc. beim Umgang mit filmischen Materialien anzunehmen, wie sie im Umgang mit primärere Erfahrung auch verfolgt werden, erscheint insgesamt evident zu sein." (Seite 1) more

Alkoholismus, Drogenmissbrauch und Rausch in Film und Fernsehen: Bibliographie

Missionsfilm

Fernando Birri: Eine Bibliographie

Zigeuner / Roma im Film

Gefängnisfilm: Ein enzyklopädischer Eintrag

Dokumentarfilme der türkisch-deutschen Arbeitsmigration: Ein Bericht und eine Filmographie

Völkerschauen – Kolonialschauen – Schaustellungen: Ein Literaturverzeichnis

Cine-Therapie / Film-Therapie. Eine erste Bibliographie