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Islamic Fundamentalism in Arab Television: Islamism and Salafism in Competition

Jakob Skoovgard-Petersen

In: Fundamentalism in the Modern World. Vol. 2: Fundamentalism and Communication: Culture, Media and the Public Sphere

Ulrika Mårtensson, Jennifer Bailey, Priscilla Ringrose, Asbjorn Dyrendal (eds.)

London; New York: Tauris (2011), pp. 264-291

"Within less than 20 years, the number of Arabic-language satellite channels has risen from zero to more than 500, including channels financed by the US, Russia, China, the UK and France. Some 50 of these channels label themselves as Islamic (and a handful are Christian), but Islamic programming is ... more

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Die Globalisierung religiöser Gewalt: Von christlichen Milizen bis al-Qaida

Mark Juergensmeyer

Bonn: Bundeszentrale für politische Bildung (bpb) (2009), 485 pp.

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Marke „Osama“: Über Kommunikation und Kommerz mit Bin-Laden-Bildern in Nigeria

Matthias Krings

Peripherie, volume 29, issue 113 (2009), pp. 31-55

"Osama" als Marke: Kommunikation und Handel durch Bilder von Bin Laden in Nigeria. Schon bald nach dem 11. September überschwemmten Bin-Laden-Waren die Straßen und Märkte des überwiegend muslimischen Nordnigeria. Später brachten Sänger und Filmemacher Lieder und Filme heraus, die die Kriege in ... Afghanistan und im Irak kommentierten. Während das Aufkommen solcher Produkte durch die kommerzielle Logik der "Politsploitation" (Armbrust) erklärt werden kann, bleiben die Bedeutung, die Bin Laden zugeschrieben wird, und die kommunikative Nutzung seines Bildes durch eine solche Erklärung weitgehend im Dunkeln. Um über das Konzept der "Politicsploitation" hinauszugehen, wird in diesem Essay eine Reihe von Bin Laden-inspirierten Produkten (Poster, Filme, Aufkleber) näher betrachtet und ihre Bedeutung in Bezug auf den breiteren nigerianischen Kontext interpretiert, in dem sie entstanden sind - zwischen 2001 und 2003, einer Zeit, die durch intensive politische und religiöse Debatten gekennzeichnet war. Ich behaupte, dass die lokalen Bedeutungen und die kommunikative Funktion der Bin-Laden-Bilder auf der Übertragung globaler Konfliktlinien - vereinfacht und reduziert auf "USA gegen Bin Laden" oder "Christen gegen Muslime" - auf lokale nigerianische Konflikte beruhen, die seit 1999 aufgrund der Wiedereinführung der Scharia in zwölf der nördlichen Bundesstaaten zwischen Muslimen und Christen ausgetragen werden. Für eine Reihe nigerianischer Muslime ist Bin Laden eine Ikone einer neuen und radikalen Form des Islam und eine Art "Ersatzprophet" geworden. In gewisser Weise hat Bin Ladens Bild, insbesondere sein Gesicht, eine Lücke in den neuen visuellen öffentlichen Räumen gefüllt, die in den nigerianischen Städten während des letzten Jahrzehnts entstanden sind und die von der Werbung für politische Ideologien und religiöse Überzeugungen dominiert werden. Wie anderswo auch, greift diese Art der visuellen Kommunikation auf die anthropologische Logik der Werbung für Ideen und Produkte durch die Gesichter bekannter religiöser oder politischer Persönlichkeiten zurück. Innerhalb dieser Logik entwickelte sich Bin Ladens Gesicht zu einem Markenzeichen des radikalen Islam und zu einer Ikone der gerechten und selbstlosen islamischen Führung und wurde als solches von Mitgliedern der muslimischen Massen genutzt, um eine neue radikale Identität sowohl gegenüber ihren christlichen Landsleuten als auch gegenüber ihren eigenen politischen und wirtschaftlichen Eliten zu vermitteln.° (Zusammenfassung) more

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Fundamentalisms and the Media

Stewart M. Hoover, Nadia Kaneva (eds.)

London: Continuum (2009), xii, 223 pp.

"Outside the West, religion is an ever more prominent force in social and political movements of both reform and retrenchment. Across these contexts, no issue in religion is of as much concern as fundamentalism - or rather the fundamentalisms within various traditions - which are seen to be fomentin ... more

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Strong Religion, Zealous Media: Christian Fundamentalism and Communication in India

Pradip Thomas

New Dehli: Sage (2008), xvii, 207 pp.

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Media, Culture and Society in Iran: Living with Globalization and the Islamic State

Mehdi Semati (ed.)

London; New York: Routledge (2008), xii, 277 pp.

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Krieg, Repression, Terrorismus: Politische Gewalt und Zivilisation in westlichen und muslimischen Gesellschaften

Jochen Hippler

Stuttgart: Institut für Auslandsbeziehungen (ifa) (2006), 359, 142 pp.

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Terrorismus: Der unerklärte Krieg

Bruce Hoffman

Bonn: Bundeszentrale für politische Bildung (bpb) (2006), 596 pp.

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Die neue al Qaida: Innenansichten eines lernenden Terrornetzwerks

Yassin Musharbash

Bonn: Bundeszentrale für politische Bildung (bpb) (2006), 300 pp.

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Encyclopedia of Religion, Communication, and Media
Top Insights

Daniel A. Stout (ed.)

New York: Routledge (2006), xx, 467 pp.

"This volume breaks down disciplinary walls in numerous ways. First, it combines information about the intrapersonal, interpersonal, group, and societal levels of communication into a single resource. At the intrapersonal level, new issues are raised about communication between individuals and deity ... : Why is religious experience difficult to explain in rational terms? Why is silence more sacred than spoken prayer in some religious communities? What is the nature of “thought communication” in religious meditation? Why is the use of profanity justified in some religious circles? How does idolatry reinforce religious customs and values? Why was chanting one of the first forms of religious communication? Religious information is also exchanged between individuals at the level of interpersonal communication. This volume identifies rituals that have not been adequately analyzed in terms of communication aspects: Why do some sects require public confession? Why is body decoration an acceptable form of worship in some religious groups, but not in others? How does dance communicate the sacred through metaphoric movement? What are the multiple forms of communication with the dead? Why are feasts a form of religious worship in all major religions? How does the study of organizational communication apply to religion? This volume also aids study of mediated communication to larger groups both inside and outside religious denominations. Throughout history, technology has simultaneously aided and impeded communication processes; this also applies to religious culture: How did religion change during the historical transition from orality to literacy? How did printing contribute to the diffusion of religious values in the world? Why have religious novels grown in popularity? Is television considered a religious medium? How has the Internet affected religious congregations and communities? What is religious media literacy? These are only a few of the questions addressed by this encyclopedia. Articles also deal with (1) concepts such as information, communication, and censorship, (2) denominations which exhibit different communication practices, and (3) the various media used in religious worship. Entries were contributed by scholars from various disciplines, including religious studies, communication, anthropology, sociology, ancient studies, religion and modern culture, theology, and many others." (Introduction, page xiii-xiv) more

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Quoting God: How Media Shape Ideas About Religion and Culture

Claire Hoertz Badaracco (ed.)

Waco, Tex.: Baylor University Press (2005), xv, 317 pp.

"Each of the eleven chapters in Quoting God pairs an academic and a journalist. First, the scholar holds forth, followed by a "View from the News Desk." Together, they represent many and diverse voices. Badaracco's book shows the relationship between media culture and spiritual culture, recognizing ... more

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Christianity and the Mass Media in America: Toward a Democratic Accommodation

Quentin J. Schultze

East Lansing: Michigan State University Press (2003), 440 pp.

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Covering Islam: How the Media and the Experts Determine How We See the Rest of the World

Edward W. Said

New York: Random House Vintage Books, 2nd ed. (1997), lxx, 200 pp.

"This is far more than an analysis of the way the U.S. covers the Islamic world. A penetrating study by a scholar and a humanist it goes much deeper than an examination of what he considers a biased treatment of Islamic news by the American press. Using illustrations from the media, he makes the poi ... more

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Le livre noir de l'Algerie

Paris: Reporters Sans Frontières (1996), 251 pp.

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Religion and Mass Media: Audiences and Adaptations

Daniel A. Stout, Judith M. Buddenbaum (eds.)

London: Sage (1996), 294 pp.

"How do religious audiences react to and use the mass media? Religion and Mass Media is an audience-centered examination that reveals how a variety of Christian traditions experience media news and entertainment - in the context of institutional religious influences and expectations. Drawing on soci ... more

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